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蔡李佛派源流及緣起經過

蔡李佛拳派發祥地

蔡李佛拳派發祥地乃廣東省新會縣崖西京梅鄉 (見地圖),崖西位崖門之西,湯瓶山與崖山對史如門,故謂崖門,闊僅里許,潮汐漲退,怒濤奔突,浪湧如山,崖門浪境奇觀,列新會懸十景之一,宋朝祥慶貳軍(公元一二七年)鎮戌張世傑以崖門地理雄奇,天險可拒,奉帝昺移駐,惜兵微難抗異族,陸秀夫抱帝昺飧殉崖海,叛將張宏範於崖山北刻碑「大將軍張宏範滅宋於此」以紀功。明朝憲宗成化十八年(公元一四八二年)理學大儒陳白沙憑吊崖山,為冠一 「宋」 字於碑首,即 「宋大將軍張宏範滅宋於此」 一字之貶,嚴於斧鉞。

另於碑陰書詩: 「忍奪中華與外夷,乾坤回首重堪悲,鐫功奇石張宏範, 不是胡兒是漢兒」 ,其對漢奸口誅筆伐,大義凜然,另後人肅然起敬也。宋明兩朝,鼎移元清異族,忠義之士,恥%顏事胡,以崖門天險,古兜雄奇,遂開疆闢土聚居,故民風尚武強悍,富國家民族正氣,自宋以降,抗暴可歌,可頌可泣之血淚史無數。

新會懸崖西陳族

崖西全區分二十六鄉:陳,李,張,黃,何,陸,鍾,楊等姓氏聚族各成村落。陳族子孫蕃衍,分三房五鄉,長房京梅鄉,貳房旺沖鄉,長崗鄉,三房高沙鄉,坑頭鄉,族譜世系 「世,德,作,求,易,積,遠,承,大,典,孫,謀,燕,翼,傳,芳,永,毓,賢,良」 , 或「世,德,作,求,易,積,遠,承,芳,立,雲,初,振,榷,前,昌,後,揚,庥」, 本諸宗法,以明次序之分,而定昭穆之列。

始祖陳享公

陳享公,廣東省,崖西京梅鄉,拱北量人也。初學技於堂叔遠護公,習哄拳,凡十載,再從李友山師苦練多年,最後訪蔡福禪師於羅浮山中,蒙收為徒,留山八載,盡傳其技,遂成武學大師,集南北拳術之精華,一爐共冶,自創一派。享公乃厚君子,念念不忘其師傳技之德,因其師蔡姓李姓,而是少林正宗,亦乃佛門真傳,遂命名為蔡李佛。

陳享公之子孫

陳享公生二子,長曰安伯,次曰官伯。安伯無所出,官伯生二子,長曰文彬,次曰耀墀。文彬無所出,耀墀生二子一女,長曰雲漢,次曰燊%,女曰結芳。一九六五年,耀墀遞歸道山,女潔芳適雷,現居美國。

二祖陳官伯

二祖陳官伯承父業,繼父志,將父所傳,發揚之,光大之,並能深入研究。陳官伯乃蔡李佛陳享公次子。天資聰穎,品格堅剛,年未弱冠,已盡獲父傳。營商於江門,難卻邑人之請,遂掌教於江門蔡李佛雄勝祖館。其徒如陳長毛,陳象金,陳兆雄等,此其尤者也。後官伯遷居廣州,由門人李恩之請,乃設館焉。聞名從而習技者,不可勝數,門徒之著者,如顏耀庭,黃福榮,胡奇彪,李顯章,蔡伯達,蔡伯雄輩不勝枚舉。官伯課子甚嚴,其嫡子耀墀能成一代宗師,庭訓之果也。而官伯律己尤謹,終生練技不絕,創蔡李佛內簾手,無事閒坐時,其雙足亦纏絲不停。每與人搏,其身手之靈活,步法之輕盈,翩若驚鴻,宛若遊龍,忽前忽後,對方中擊,莫知拳掌指爪腿來自何方,快速勁雄,堪稱絕技,然觀官伯其人,貌如儒者,而不知其身懷絕技之技擊家也。


三祖陳耀墀

三祖陳耀墀,曾從邑儒白沙陳獻章先生之再傳弟子陳老先生遊,攻經史,習詞章,十役寒暑,每試輒冠儕,然耀墀淡泊明志,不圖仕進,雖遊於文章,言其精拳術,善技擊,雖深入蔡李佛拳派之門,等閒不以武功示人,當其演技,則靜如山岳,動曰脫兔,瞻之在前,忽然再後,其境界高不可量,深不可測,蓋陳耀墀為蔡李佛始祖陳享公之文孫,官伯宗師之第二公子。當其幼時,窮年兀兀以習文,焚膏繼晷以練武,苦心孤詣,盡得衣砵之真傳,及長隨乃父遷寓廣州,倡導蔡李佛拳術,認為強種強國之一種運動。金山,吧城,荷蘭等埠及南洋廣東會館,北洋中國會館華僑領袖,慕名爭聘赴各地往主持。而廣州各中上學校,深體拳技為鍛練身心之旨,紛紛應陳耀墀子倡導,以國術為訓練學生課程,對學術中,蔡李佛拳術,尤為傾慕,因其進可禦侮,退可強身,一時如南海中學,時敏中學,廣東公學,東山中學,廣東學院,體育專門學校,民新中學,志賢中學,嶺海中學,雙十學校,機器總工會,鐵路工會,茶居工會,酒樓茶室總工會,米行工會,廣惠鎮守使等學校機關,對蔡李佛拳都有深刻認識,爭相羅致,風起雲湧,從學之多,數逾萬眾。於是,陳耀墀之精擅文章反為武功所掩蓋,後之學者,僅知陳耀墀為拳術宗師,實不知其道德德文章,源出白沙,豈徒武傑,抑亦文豪。

陳耀墀宗師授人,毫不自祕,每遇發問,以儒者之風度,作武術之解剖。於歧黃之術,涉尤有心得,其門人有根基者,併授以醫理之道,倘有求治者,從不計值,病者德之,其宅心仁厚,惟儒者有之。

陳耀墀宗師生於遜清光緒十四年十二月十三日,終於建國五十四年七月十五日。


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